اظن ان اخراج المسالة على الشكل الاتي و العلم لله للزوجة الثمن لوجود الفرع الوارث و البنات شركاء في الثلثين و باقي الاخوة شركاء في الثلث بما فيهم الغير اشقاء ( و هذه مسألة شاذة تسمى المشتركة أو اليمية او الحجرية و لا يعمل فيها بقاعدة المفاضلة اي للذكر مثل حظ الانثيين) و قد افتى بهذه المسالة عمر بن الخطاب ضي الله عنه عندما حرم في الاول الاخوة لام لكون الاخوة الاشقاء حجبوهم حجب اسقاط الا انهم اعترضوا عليه بقولهم هب أن ابانا حجرا القي في اليم اوليست الام تجمعنا فقضى بتوريث كل الاخوة في الثلث لا فرق بين الذكر و الانثى . و الله أعلم